A expiação de Jesus é limitada aos eleitos?

Analisando o texto:

'' Por isso, não se pode comparar a graça de Deus com a conseqüência do pecado de um só homem; porquanto, o julgamento derivou de uma só ofensa que resultou em condenação, mas o dom gratuito veio de muitas transgressões e trouxe a justificação.  Pois, se pela transgressão de um só homem, a morte reinou por meio desse, muito mais os que recebem da transbordante provisão da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por intermédio de um único homem: Jesus Cristo!  Portanto, assim como uma só transgressão determinou na condenação de todos os seres humanos, assim igualmente um só ato de justiça resultou na justificação que traz vida a todos os homens.  Sendo assim, como por meio da desobediência de um só homem muitos se tornaram pecadores, assim também, por intermédio da obediência de um único homem, muitos serão feitos justos" (Rm 5.16-19).

É interessante nos perguntarmos: Se o pecado de Adão atinge a todos, por que a morte de Cristo só é limitada aos eleitos? Haveria uma desproporção entre os efeitos da queda e os efeitos da graça, isto é da morte de Jesus. Isto não significa que, pelo fato de a transgressão de Adão tornar a todos transgressores, a morte de Jesus vai ter de tornar a "todos" justos. Não! Pois, isso seria confirmar o universalismo, e ao mesmo tempo negar várias passagens da Bíblia que contrariam essa vertente teológica.

Em João 3.16, a morte de Jesus é ofertada a todos, mas seu efeito é nos que crêem. Não dá para dizer que Jesus não morreu por todas as pessoas do mundo. Como na parábola das bodas, o banquete que tinha sido preparado para um grupo específico de convidados, após a rejeição destes, foi estendido às pessoas mancas, aleijadas, cegas e pobres (Mt 22.1-10). Esse banquete pode representar a morte de Jesus; o convite, o chamado ao arrependimento. Não dá para dizer que a comida era apenas para os que aceitaram o convite. Assim como a transgressão de Adão afeta todos os humanos, a morte de Jesus, de igual maneira, não é limitada, mas ofertada a todos os homens, sendo efetiva nos que creem (Jo 3.16; Rm 5.18-21).