O sábado é para Israel

Paulo diz que o amor ao próximo é o cumprimento da Lei (Rm 13.8-10); e ele diz que qualquer outro preceito da Lei se cumpri no amor. São citados alguns dos mandamentos pelo apóstolo exceto os quatro primeiros do decágolo que incluía o sábado. Como afirma a doutrina sabática "os quatro mandamentos regulam a nossa relação com Deus e últimos seis, com o próximo", mas para Paulo amor o próximo é equivalente a cumprir "toda a Lei''. Tiago reconheceu que toda a lei era resumida pelo amor ao próximo e destacou a forma imparcial de se observa-la (Tg 2.8-11). Tanto em Paulo como em Tiago o mandamento do sábado não está em voga, porque ele não permeia a nossa relação de amor com o próximo. Na verdade Jesus realçou o verdadeiro sentido dele que era para ser usado em benefício do homem, pois o bem é lícito fazer no sábado. Assim como há mandamentos universais (não matarás, não roubarás, não mentirás, não adulterarás) existem mandamentos específicos, por exemplo para o povo de Israel, a circuncisão que era o sinal na carne, o sábado que era sinal entre Deus e os filhos de Israel, o dízimo que era dado por judeus aos levitas, as observâncias das festas judaicas para Israel e muitas outras leis específicas que não foram obrigadas aos gentios nem por Moisés, nem pelos profetas e nem pelos apóstolos.